徐太志(zhì)恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年，想要(yào)知道(dào)这(zhè)件事情的经过，首先我们(me昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县24px;'>昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县n)必须要来了(le)解了(le)解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐(lè)坛中他算(suàn)得上(shàng)是名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的(de)身(shēn)上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会(huì)对他(tā)印象(xiàng)深刻(kè)，既(jì)然徐太志是(shì)这么(me)一(yī)位有(yǒu)魅力的人，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情(qíng)扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐(xú)太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程的命(mìng)运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌(gē)手和(hé)音乐人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(tīng)”角度(dù)而是作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的(de)歌手应该(gāi)不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的(de)信息”的传闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人(rén)极力否认，但(dàn)一部分宗教人士(shì)还是认(rèn)为(wèi)这首(shǒu)歌(gē)曲(qū)是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说(shuō)法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确(què)实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就(jiù)有点太(tài)不科(kē)学(xué)的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被(bèi)放大(dà)都会给当事(shì)人造(zào)成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要多思考思考再(zài)决定要(yào)不要站队。

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