敬(jìng)告(gào)：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分(fēn)辨(biàn)能力和(hé)接受态(tài)度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的(de)不(bù)是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研(yán)一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好地(dì)去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证(zhèng)明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯(sī)就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么(me)呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少，其(qí)实地(dì)球的(de)周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据(jù)会比较准(zhǔn)确(què)。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字(zì)塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他(tā)的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世(shì)论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹太(tài)教的(de)末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记(jì)载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解(jiě)了(le)这个(gè)第(dì)三(sān)圣殿的莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思实际尺度(dù)就可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里不(bù)是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思也是他站(zhàn)在科(kē)学角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思