不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途(tú)径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，谢霆锋资产有百亿吗其闻道也固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎(hū)？是(shì)故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之(zhī)不(bù)传(chuán)也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子(zi)云者，则(zé)群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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