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徙木(mù)立信(xìn)的(de)故事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门(mén)立(lì)下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到(dào)惊奇(qí)，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾(wú)国(guó)四千余(yú)年之(zhī)记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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