劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么(me)是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么(me)怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义h3>　　劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的(de)是（C）

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

劝(quàn)百讽(fěng)一的典(diǎn)故

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一解释(shì)

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物(wù)平直(zhí)的意思(sī)，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义eight: 24px;'>怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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