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克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么(me)意思(sī)出自哪里,心(xīn)有山海 静而不(bù)争(zhēng)什(shén)么(me)意思

  克(kè)己慎独(dú)守心(xīn)明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心的良(liáng)知,不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

  克(kè)己:是指培养(yǎng)节制自己的能力。

  慎(shèn)独:是指在个人独处时也要严格要求自己,是(shì)对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识(shí)进行自律的一种(zhǒng)修养方式,防止错误思(sī)想及私欲,邪念不生,时时保(bǎo)持正念,对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

  “慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备,“独”就是(shì)独(dú)处、独自行事。

  意(yì)思是说严(yán)格(gé)控制自己的(de)欲望,不靠别(bié)人监督(dū),自(zì)觉控制自己(jǐ)的欲望。

  “慎独”:是一种修为境界。

  怎么(me)达到“慎独”这种境界:树立远(yuǎn)大(dà)理(lǐ)想和抱(bào)负,不断地提高自己的修养(yǎng)。

  包含态度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认(rèn)识模式,以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里?

  完整(zhěng)为:克己,慎独,守(shǒu)心,明性。

  以克人之心克己(jǐ),以容己之心容人。

  出自《礼(lǐ)记(jì)中庸(yōng)》。

  君子慎独(dú),不欺暗室颂首肆(sì),卑(bēi)以自(zì)牧(mù),含章可贞(zhēn),大丈夫立(lì)于天(tiān)地之(zhī)间,当养天地(dì)浩(hào)然(rán)正(zhèng)气,行光明磊落(luò)之事,克己(jǐ),慎独,守心(xīn),明性,以克人之心克(kè)己,以容己之心容人。

  意(yì)思是(shì)君子在独处时(s排列组合公式a和c计算方法例题,排列组合公式a和c计算方法一样吗hí),即使别人看(kàn)不见、听(tīng)不见(jiàn),也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu),不做违反道(dào)德法律之事,不(bù)负良知(zhī),不(bù)欺内心,纳百川,严于律己。

  对慎(shèn)独的解读:

  慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度,表里如一;彰显的是(shì)一(yī)种人生境界,襟怀坦白。

  我芹哗(huā)国(guó)历史上(shàng)涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君(jūn)子:如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼;三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之,勿以善小而不为(wèi)”。

  宋(sòng)代袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于(yú)心”;元代许衡(héng)不(bù)食无(wú)主之(zhī)梨(lí),只因“梨虽(suī)无主,我(wǒ)心有主”;清代叶(yè)存仁(rén)“不畏人知畏(wèi)己知”,凡此种种(zhǒng),无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完(wán)善的(de)体现。

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