人(rén)生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文(wén)，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难(nán)而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利(lì)而(ér)追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政(zhèng)治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的(de)木(mù)鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人(rén)类(lèi)之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极(jí)进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观测记(jì)录了两千(qiān)五百多(duō)颗(kē)恒(héng)星，发(fā)明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤的努力来(lái)获得还(hái)能通过其他什么(me)途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦(kǔ)农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人(rén)家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她(tā)纺(fǎng)织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出(chū)来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇(fù)女只身流(liú)落(luò)异四大灵猴的兵器叫什么名字(yì)乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按(àn)我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才(cái)会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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