什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关(guān)注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物(wù)质(zhì)生命(mìng)的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的(de)社会价值(zhí)和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的(de)需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自(zì)由(原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础(chǔ)上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存在的价值主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人(rén)的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在(zài)需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与(yǔ)功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的(de)深(shēn)刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人(rén)的要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报(bào)道(dào)赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)开始关心(xīn)人内心(xīn)的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范，在处世立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于(yú)真(zhēn)善的追求(qiú)等(děng)方面做出(chū)了(le)规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文(wén)主义道路(lù)。

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