三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化(huà)之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植根于传统文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育(yù)以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿童启蒙识字卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个复杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行(xíng)教育改革所(s卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗uǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统文(wén)化作为新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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