人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意(yì)思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的(de)。

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人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅(fù)会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不(bù)尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去(qù)探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极(jí)进取的态(tài)度，是一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟(chí)缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)，勤(qín)能补(bǔ)拙(zhuō)是良(liáng)训，一(yī)份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力(lì)来获得(dé)还能通过其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学(xué)者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船(chuán)是与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭(tíng)，在生活的(de)重(zhòng)压下(xià)，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的(de)苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去(qù)另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过(guò)远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了(le)她，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把(bǎ)他(tā)们的(de)纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术(shù)比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在(zài为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕)勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积(jī)极地(dì)去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不太(tài)配(pèi)，但(dàn)暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所获

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