子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思(sī)
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字(zì)经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之道,贵(guì)以(yǐ)专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之(zhī)惰。
女人婚外情会断干净吗,女人婚外情能说断就断吗 子不(bù)学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲(qīn),所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译(yì)文(wén)人出生(shēng)之(zhī)初(chū),禀性本(běn)身都是善良的(de)。
天性(xìng)也都(dōu)相差不多,只是后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同,彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别(bié)。
如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。
为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏(huài),最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾(céng)三(sān)次(cì)搬家(jiā),是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是(shì)父母的过错。
只是(shì)教育(yù),但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。
小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí),到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人的道理,又无知识(shí),那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以自(zì)己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才(cái)。
做儿女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理,是每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。
子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又(yòu)不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思是:小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理,又无(wú)知(zhī)识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù);人(rén)若是不(bù)学习,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī),子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思
小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文(wén),欢(huān)迎(yíng)大家阅读。
《三字(zì)经》节(jié)选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人(rén)之初,性本(běn)善。
性相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母(mǔ),择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕(yàn)山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不(bù)严,师(shī)之惰(duò)女人婚外情会断干净吗,女人婚外情能说断就断吗。
子不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉(女人婚外情会断干净吗,女人婚外情能说断就断吗yù)不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方(fāng)少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁(suì),能(néng)让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字(zì)经》节(jié)选(xuǎn)译文人出生(shēng)之(zhī)初(chū),禀性本身(shēn)都是善良的(de)。
天性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。
如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育,善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。
战国时(shí),孟(mèng)子的母亲(qīn),曾三(sān)次搬家(jiā),是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习环境(jìng)。
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí),孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好好教育,是父(fù)母(mǔ)的过错。
只是(shì)教(jiào)育(yù),但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí),到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理,又无知识,那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿(ér)女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友,以便(biàn)从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。
东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn),替(tì)父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。
每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。
汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思是:小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ),又无(wú)知识,能有什么(me)用(yòng)呢(ne)?玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物;人若是不学习(xí),就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了