仁(rén)政在现代社会(huì)的意义议论(lùn)文，仁政在现代社(shè)会的意(yì)义短篇是孟子仁政思想的(de)现代意义：现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫(pín)富差距(jù)，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的矛(máo)盾，促(cù)进全(quán)社(shè)会的合谐的。

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仁政在现代社会的(de)意义议论(lùn)文，仁政在(zài)现代社会的意(yì)义短篇

　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代(dài)老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相关(guān)政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与人(rén)之(zhī)间的(de)矛盾，促(cù)进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结(jié)交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在(zài)危(wēi)难之时(shí)，才会得到(dào)更(gèng)多(duō)其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发(fā)展了孔子(zi)的德治思(sī)想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其政治(zhì)思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于(yú)政治(zhì)，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统治(zhì)阶(jiē)级的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟子(zi)一方面严格区分了(le)统(tǒng)治者(zhě)与被统治者的保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次阶级地位(wè保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次i)，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定(dìng)了(le)一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把(bǎ)统治者(zhě)和被(bèi)统治者(zhě)的关系比作父母对子女的关(guān)系，主张统(tǒng)治者应该(gāi)像(xiàng)父(fù)母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父母一(yī)样去(qù)亲(qīn)近、保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政治，如果统治者(zhě)实(shí)行仁政，可以得到人(rén)民(mín)的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果(guǒ)不(bù)顾(gù)人(rén)民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时(shí)期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来(lái)的(de)。

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