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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及的全句是“年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及(jí)：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢(màn)则(zé)不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着2l是多少斤 2l是多少kg那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以(yǐ)看作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能够(gòu)修(xiū)养身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能(néng)含英咀(jǔ)华(huá)，内心(xīn)开阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们(men)学2l是多少斤 2l是多少kg(xué)习既要(yào)有宁静的(de)学(xué)习环境(jìng)更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力(lì)学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏(fá)了(le)意志力，就(jiù)会半途(tú)而(ér)废。

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