子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物dōu)很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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