登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而世世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空见者(zhě)远翻译句(jù)式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是(shì)听(tīng)的(de)人却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能征服自然，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李斯成为战国末期(qī)的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义(yì)、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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