割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起来的话是(shì)很(hěn)不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢(ne)?为(wèi)什(shén)么(me)那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了(le)善良，也没有(yǒu)了(le)爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于(yú)人(rén)们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他(tā)和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自(zì)己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的(de)约(yuē)定中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是(shì)用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗wèi)他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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