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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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