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明经和(hé)进士的(de)区别(bié)，明(míng)经和进士两门(mén)考(kǎo)试(shì)的内(nèi)容

　　明经和(hé)进(jìn)士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机(jī)构，也(yě)被人们视为与学习西学(xué)为主的学堂相对(duì)立的旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代(dài)表(biǎo)进(jìn)步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院(yuàn)实际上是在教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时(shí)许多(duō)有识之士(shì)也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过(guò)清末湖南(nán)众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义传统的教(jiào)育组织形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制(zhì)度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士(shì)、诸科外别设(shè)一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时务策(cè)三条，出身(shēn)同(tóng)于(yú)进士(shì)，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科除考经(jīng)学(xué)和时(shí)务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明经和进士(shì)有什么(me)区(qū)别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义”为名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士(shì)的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教锋逗育组织形(xíng)式和(hé)进士科一起(qǐ)随(suí)着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到了(le)威胁，皇上这样做(zuò)的(de)目的，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国(guó)家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的(de)，十五至(zhì)十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一(yī)些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国(guó)，将这种(zhǒng)特别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的考试，虽然科(kē)举制已经废除(chú)，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依(yī)然影响(xiǎng)巨大。

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