人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾七指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是(shì)什么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来的日(rì)子(zi)及时(shí)辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回(huí)家一(yī)次(cì)，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在(zài)门(mén)口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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