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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢(gǎn)去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅(yāng)徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之可言(yán)，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其(qí)利国(guó)福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军(齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式jūn)功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大(dà)方(fāng)针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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