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人次是指什么,人次是单位吗

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  仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲尼曰(yuē):“子巧乎!有(yǒu)道邪?”曰(yuē):“我有道也。

  五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì),则失者(zhě)锱铢;

  累(lèi)三而不坠,则失者十一(yī);

  累五而(ér)不坠,犹掇之也(yě)。

  吾(wú)处(chù)身也,若厥株拘;

  吾执臂也(yě),若(ruò)槁木之枝;

  虽天地之大,万物之(zhī)多(duō),而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反不侧,不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼(yì),何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰:“用(人次是指什么,人次是单位吗yòng)志不分,乃凝于神,其痀(jū)偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎!”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

  该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领之事,借此喻彼,以小(xiǎo)喻大。

  原文入下。

  仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我有道也。

  五六月累(lèi)丸二而不坠,则(zé)失者锱(zī)铢,累三而不(bù)坠,则失者十一让困,累五(wǔ)而不(bù)坠,犹(yóu)掇之也。

  吾(wú)处身也,若(ruò)厥株拘,吾(wú)执(zhí)臂(bì)也(yě),若(ruò)槁(gǎo)木之枝(zhī),虽天地(dì)之(zhī)大,万物(wù)之(zhī)多(duō),而唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反(fǎn)不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得。

  孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子曰,用志(zhì)不分,乃凝于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到(dào)楚(chǔ)国去,经过树林(lín),看(kàn)见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉,就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

  孔(kǒng)子说:“先生真是巧啊(a),有门(mén)道吗。

  驼(tuó)背老人说,我有(yǒu)我(wǒ)的办(bàn)法。

  经过五六个月的练习,在竿(gān)头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠落,那么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况已经很(hěn)少(shǎo)了,迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠落,那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过(guò)一次了,迭(dié)起五(w人次是指什么,人次是单位吗ǔ)个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落,也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

  我立定(dìng)身(shēn)子,犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木,我(wǒ)举竿(gān)的手臂(bì),就(jiù)像枯(kū)木的树枝(zhī),虽然天(tiān)地很大,万(wàn)物(wù)品类很多,我一(yī)心只注意蝉的翅膀,从不(bù)思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼,绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵,为什么不能成功呢。

  孔子转(zhuǎn)身对弟子们说:“运用心志不分(fēn)散,就是高度凝(níng)聚精(jīng)神,恐怕说的就是(shì)这位驼背的(de)老(lǎo)人(rén)吧。

  2、说明了凡事只要专心致(zhì)志,排除外界的一切干扰(rǎo),艰苦(kǔ)努力,集中精力(lì),勤学苦练,并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒,就(jiù)一定能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就,即使先天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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