起于垒土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是(shì)垒土拼音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于(yú)累土还是垒土拼(pīn)音

　　是(shì)“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未有，治之于未使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易(yì)保持和维护，事变(biàn)没有出现(xiàn)迹象时(shí)容易图谋；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易(yì)散失；

　　做事情要(yào)在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱(luàn)没有产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树(shù)，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；

　　九(jiǔ)层的(de)高(gāo)台，筑起于(yú)每一堆泥(ní)土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生的体验和对万物的(de)洞(dòng)察，指出“民(mín)之从(cóng)事，常于几成(chéng)而败(bài)之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总(zǒng)是在事情快要(yào)成功的时(shí)候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是(shì)什么？老子认为(wèi)，主要(yào)原因在于将(jiāng)成(chéng)之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始(shǐ)时(shí)的那种热情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能(néng)或(huò)技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心理平静的自然(rán)状态下才能做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在最后(hòu)关(guān)头要像开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就不会出现失败的事情了(le)。

起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土(tǔ)。

　　出自春秋时(shí)期老(lǎo)子道(dào)德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表(biǎo)现(xiàn)了(le)细微(wēi)积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人(rén)们(men)踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范(fàn)畴(chóu)，是天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领(lǐng)域的(de)发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面有相(xiāng)通点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然(rán)之道，在辨证的反向转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始之(zhī)母，阴阳对立与(yǔ)统(tǒng)一是万(wàn)物的本质(zhì)体(tǐ)现，物极(jí)必反是万物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之(zhī)道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然(rá使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思n)的德性。

　　政治上，老子主张对(duì)内无为而治(zhì)，不(bù)生事扰民，对外困笑和平(píng)共处，反(fǎn)对战争与暴(bào)力(lì)。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使(shǐ)得《道德(dé)经》一书在结构上(shàng)经由(yóu)“物理至哲(zhé)学至(zhì)伦理(lǐ)至政治(zhì)”的逻辑层层递(dì)进(jìn)，由自然之道进入到伦(lún)理之德，最终(zhōng)归宿于对理(lǐ)想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序(xù)中找出通向理想社会秩序(xù)的光明(míng)正道。

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