转(zhuǎn)世灵童这个(gè)词语不知(zhī)道大(dà)家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解(jiě)的人(rén)来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的(de)时候会从(cóng)字面上去(qù)理(lǐ)解这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑(yí)转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的(de)事情(qíng)最后居然是用抓阄(jiū)的(de)方(fāng)式来(lái)决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说(shuō)起(qǐ)来这(zhè)种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会带着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一(yī)种文(wén)化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传(chuán)承方(fāng)式，起源于(yú)公(gōng)元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继(jì)承从那(nà)之后(hòu)就开始有了(le)活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴(bā)的(de)亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在(zài)是太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据(jù)，只不过(guò)是(shì)一种文化而已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国(guó)上下几(jǐ)千年，很多(duō)文化都是现(xiàn)在的(de)我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就(jiù)一(yī)定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世制(zhì)度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思p>

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