他很愿意别(bié)人(rén)指出(chū)他的缺点(diǎn)。

　　指出(chū)的(de)时候，他不但(dàn)不生气，而且还很高兴，所以说他“闻过则喜”。

　　(子路，人告之以有(yǒu)过，则喜。

　　)禹，是古代传说中的夏朝开国君主，曾经治(zhì)平了洪水的大患(huàn)。

　　他(tā)和尧、舜等同是(shì)被(bèi)人们传颂的(de)古代圣王。

　　他非常虚心，听到别人对他的(de)善言劝(quàn)告时(shí)，往(wǎng)往感激得下拜。

　　(禹闻(wén)善言，则拜)舜，也是(shì)传(chuán)说中的古代(dài)圣王，人称(chēng)“大舜”，禹的帝位就是舜(shùn)禅让给他的(de)。

　　孟子说，舜比禹要(yào)更伟大(dà)。

　　他能善与(yǔ)人同，舍己从人，与人为善(shàn)。

　　所谓(wèi)“善与人同(tóng)”，就是把(bǎ)成绩优点看作不是个人独有、而是(shì)和群众共(gòng)同的。

　　所(suǒ)谓“舍己从人”，就是(shì)舍弃(qì)自己的缺点，遵从别人的(de)优点(diǎn)。

　　舜曾在历山耕过田，在河滨烧过窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从他(tā)做农(nóng)民、做陶(táo)工、做渔夫(fū)，直到做天子，所有的长处没(méi)有哪样不是向别人学习来(lái)的。

　　吸取别人的长处以提高(gāo)自己，从(cóng)而更(gèng)多地(dì)为大家做些好事，这就叫(jiào)做“与人为善”。

　　(大舜有大焉，善与人(rén)同，舍(shě)已从人，乐(lè)取(qǔ)于人以(yǐ)为善。

　　自耕(gēng)稼、陶、渔以至为(wèi)帝，无非取于人者。

　　取诸人以为(wèi)善，是与人为善者也。

　　)“闻(wén)过(guò)则喜”，后来人们也说作“闻过色喜(xǐ)”。

　　“舍己从(cóng)人”，后来变(biàn)作(zuò)放弃(qì)自己的(de)主张(zhāng)、听从(cóng)别人意见(jiàn)的(de)意思(sī)；

　　也叫“舍(shě)己为(wèi)人(rén)”，是牺(xī)牲自己的(de)利益(yì)、为别人服务的(de)意思。

　　“与人(rén)为善(shàn)”，后来(lái)也有些(xiē)变了，成了与人和睦(mù)相(xiāng)处的(de)意思。

闻过则喜(xǐ)下(xià)一(yī)句是什么

　　闻过则喜下一(yī)句是(shì)：知过不讳(huì)

　　出自：宋·陆(lù)九渊《与傅全(quán)美书》：“故(gù)其闻过则喜，知过不(bù)讳，改过不(bù)惮(dàn)。

　　”

　　译文：：听到别人说自己有错应当高兴，知道自己的过失(shī)应当不隐(yǐn)讳大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流，而改正自己的(de)过错应当(dāng)毫不害怕。

　　南宋的思想家陆九渊用这一典故，扩充了关于(yú)知过(guò)必(bì)改的含义，提出了三旦(dàn)首(shǒu)层意思(sī)。

　　1、不怕人指出错误(wù)

　　2、知(zhī)道错(cuò)了不自(zì)欺欺人，自己仔细分析错误的由来(lái)

　　3、坚决地改正错误(wù)。

扩展资料：

　　近义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严格地约束(shù)自己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢曾察(chá)院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必(bì)关天治(zhì)道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓语、补语;含褒义;指(zhǐ)严格(gé)地(dì)约束自己。

　　反(fǎn)义词：文(wén)过(guò)饰非(fēi)[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释(shì)】：文、饰：掩饰；过、非：错(cuò)误。

　　用(yòng)漂亮(liàng)的言词(cí)掩饰(shì)自(zì)己的过(guò)失和(hé)错(cuò)误。

　　2. 【出自】：《论语·子张》：“小人之(zhī)过(guò)也必(bì)文(wén)。

　　”（意(yì)思：一个小人对于自(zì)己的过(guò)错,总想办法说(shuō)出(chū)一套理由,把(bǎ)过(guò)错(cuò)掩盖(gài)起来。

　　）

　　3. 【语(yǔ)法】：联(lián)模(mó)饥数(shù)合式；作谓语、宾语、定语；含贬义.

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