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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一句(jù)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思(姜子牙活了多少岁sī)想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它(tā)是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神(shén)，体现了独特的(de)教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年(nián)来形成的(de)独特的民族文(wén)化，在世界(jiè)上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革(gé)所(suǒ)面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经典传统文化(huà)作为新时期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久(jiǔ)的传(chuán)统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中华民(mín)族(zú)历(lì)经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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