夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可(kě)语道是什么意思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可悟(wù)道是“夏虫不可语冰，井蛙(wā)不可语海，凡夫不(bù)可语道”意(yì)思是不要跟夏天(tiān)的虫子谈冰(bīng)，它不懂；不要跟井底之蛙(wā)谈大海(hǎi)，它没见(jiàn)过不懂(dǒng)；不要跟(gēn)凡夫(fū)谈高深(shēn)的(de)道的(de)学(xué)问，他不懂的。

　　关于夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道是(shì)什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟(wù)道以(yǐ)及夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道是什么意思？，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道原句，夏虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不(bù)可悟道，夏虫(chóng)不可(kě)以语冰(bīng),井蛙不可以语海,凡夫不(bù)可以语道[微笑]，夏虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可语(yǔ)道(dào)的含(hán)义(yì)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道是什么意(yì)思，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可悟道

　　不要跟井底之蛙谈大海，它没见过(guò)不(bù)懂；

　　不要跟凡夫(fū)谈高(gāo)深的道(dào)的学问(wèn)，他不懂(dǒng)。

　　和层次不(bù)同、位(wèi)置(zhì)不同的人相处，最好的(de)方式莫过于(yú)不争(zhēng)辩、不解释(shì)，做(zuò)好(hǎo)自己(jǐ)即(jí)可(kě)。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川(chuān)灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖(yá)之(zhī)间(jiān)，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然(rán)自喜，以(yǐ)天下之美为(wèi)尽在己。

　　顺流而(ér)东行，至于(yú)北海。

　　东面而(ér)视(shì)，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋其面目(mù)，望洋向若而叹曰：“野语(yǔ)有之曰：‘闻(wén)道百，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫我尝闻少仲(zhòng)尼之闻，而(ér)轻伯夷(yí)之义(yì)者，始吾弗(fú)信，今吾(wú)睹子之难穷也(yě)，吾(wú)非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井(jǐng)蛙不可以语于(yú)海者(zhě)，拘于虚也(yě)；

　　夏虫不可以语于冰(bīng)者，笃(dǔ)于时(shí)也；

　　曲士不可以(yǐ)语于道(dào)者，束于(yú)教也。

　　今尔出于崖涘，观于大海，乃(nǎi)知尔丑，尔(ěr)将可与语大理矣(yǐ)。

　　天下(xià)之水，莫大于海(hǎi)。

　　万川归(guī)之，不(bù)知何时(shí)止而(ér)不盈；

　　尾闾泄之，不知何(hé)时已而不虚；

　　春(chūn)秋(qiū)不变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可(kě)为量数(shù)。

　　而吾未尝以此自多者，自以比形于(yú)天(tiān)地，而受气于阴阳，吾(wú)在于(yú)天地(dì)之间(jiān)，犹小石(shí)小木之在大(dà)山。

　　方(fāng)存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之(zhī)间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海(hǎi)内不似稊米之在(zài)大仓乎？号物之数(shù)谓之(zhī)万(wàn)，人处一焉；

　　人卒九州，谷食之所生(shēng)，舟车(chē)之所(suǒ)通，人处一焉。

　　此其比万物也，不(bù)似(shì)豪末之(zhī)在于马体乎(hū)？五帝之所连(lián)，三王之(zhī)所争，仁人(rén)之所忧，任士之(zhī)所劳，尽(jǐn)此矣！伯夷辞之以为(wèi)名，仲尼语之以(yǐ)为博。

　　此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄(huáng)河的水径直涌流而浩大，从河的两岸到河中(zhōng)的小洲(zhōu)之(zhī)间，连(lián)牛马这样的大动物都分辨不清。

　　在这种情况下，河伯非常(cháng)高兴，沾(zhān)沾自喜，认(rèn)为天下的美好之(zhī)处都(dōu)在自(zì)己一(yī)边了。

　　河(hé)伯顺着水流向东(dōng)行，到了北海，向东面看，看不见水边(biān)。

　　于是河伯就转过他的脸，抬(tái)头看着(zhe)海，对海若叹息说：“俗语有(yǒu)这样的(de)话：‘懂(dǒng)得了一些(xiē)道理，就认为谁(shuí)也(yě)比(bǐ)不上自己(jǐ)’，这样的人(rén)，说的就是我。

　　我曾经听说有认(rèn)为孔子的知识少、伯夷(yí)的仁义轻的人(rén)，一开(kāi)头我不相信；

　　如今我看到你(nǐ)的涵(hán)量(liàng)是如此难于穷尽，我不是到你的门下请教，就非常危(wēi)险了。

　　我就(jiù)会长时间地被真正的大名(míng)家耻笑了。

　　”

　　北(běi)海若(ruò)说：“井(jǐng)里的(de)青蛙不能(néng)和它(tā)谈(tán)论大海(hǎi)，因为它受所住地方的限制；

　　夏(xià)天的虫子(zi)不能(néng)和它谈论冰(bīng)，因为(wèi)它受时节的限制；

　　不能和见(jiàn)识浅陋的人谈论(lùn)大道理(lǐ)，因(yīn)为(wèi)他被自己(jǐ)所受(shòu)的教育给限制住了。

　　如今你从(cóng)海边往外看，观览大海(hǎi)，就知道了你自己(jǐ)的浅薄，这样我就可以和你(nǐ)谈论大道理了。

　　天(tiān)下的水，没有大过海(hǎi)的，所有(yǒu)的河(hé)流都(dōu)归向(xiàng)这里，不知(zhī)道(dào)什么(me)时候才会(huì)停息，海水却不见(jiàn)增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏(lòu)出去，不知道(dào)什么时(shí)候才停止，海水却不见(jiàn)减少枯竭(jié)；

　　无论春天还是秋天，大(dà)海都不(bù)起变(biàn)化；

　　无论(lùn)水涝还是(shì)干旱，大海都不受什么影响。

　　它的蓄(xù)水量超过(guò)江河(hé)，简(jiǎn)直不(bù)是用一般数字所(suǒ)能计算的。

　　但我却从来没有因为这个自满，因(yīn)为我自知是(shì)自然(rán)的产物，由天地赋予(yǔ)我形(xíng)貌，并且禀受到阴(yīn)阳之气，我(wǒ)在天地之间，就跟小石块、小(xiǎo)树木在大山里一(yī)样(yàng)。

　　我正以(yǐ)为自己所见太少，又哪里敢自以为多(duō)而骄傲呢？算(suàn)起来四海存在于天(tiān)地之(zhī)间，不(bù)就(jiù)像(xiàng)小蚂蚁穴存在于旷野(yě)之中吗？算起(qǐ)来中国(guó)存在于海(hǎi)内，不(bù)就像一颗小米粒存在于大谷仓(cāng)中(zhōng)吗？世(shì)人每用“万物”的说(shuō)法来称事(shì)物数量之多；

　　而人(rén)类不过(guò)只(zhǐ)是(shì)万物中的一种罢了(le)。

　　九(jiǔ)州之内，人们都是(shì)靠着(zhe)谷食(shí)生存、乘舟车来往(wǎng)，熙熙攘攘，作为每一个人来说(shuō)，只是所有的人之中的一分子(zi)而已(yǐ)。

　　个人(rén)与万物相比(bǐ)，不就像(xiàng)马身上的一根(gēn)毫毛(máo)吗？五(wǔ)帝所禅让的(de)，三(sān)王所争夺的，仁人所忧虑(lǜ)的(de)，仕士所(suǒ)操(cāo)劳(láo)的(de)，也不过是像一(yī)根(gēn)毫毛(máo)罢了！伯夷以(yǐ)让天下求(qiú)取名(míng)声，孔子(zi)以(yǐ)能谈天下事被人视(shì)为博学。

　　他们因此感到自满，不就跟你原来看到河水(shuǐ)上(shàng)涨而自满一(yī)样吗？翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局(jú)限(xiàn)。

　　④时(shí)：时令。

　　⑤曲士(shì)：乡曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教也(yě)：受所受教育。

　　启(qǐ)示(shì)：

　　告诉(sù)我们人(rén)与人之间在认(rèn)知层面存在差(chà)异是(shì)正常的(de)一件事情，因(yīn)为每个人生长环境(jìng)，每(měi)天待人接(jiē)物之所(suǒ)见所(suǒ)闻可(kě)以是天壤之别(bié)，受到时间和空间的限制，人(rén)的观念不(bù)同很正常。

　　这种“不同(tóng)”是每个(gè)人之人生自然而然的演(yǎn)变结果(guǒ)。

　　就像我(wǒ)们(men)无法强求每个人的人生轨迹一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强(qiáng)求观(guān)念(niàn)一致必然违(wéi)背“自然”，会得不(bù)偿失。

夏虫不(bù)可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可(kě)语(yǔ)道是什么意思？

　　井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰的(de)意思是：我(wǒ)们(men)不(bù)能和一生生活在井底的青蛙(wā)来谈论大海的惊涛骇(hài)浪，因为(wèi)青(qīng)蛙理解不(bù)了。

　　我(wǒ)们也不能(néng)和在(zài)夏(xià)天生(shēng)又在夏天(tiān)死的虫子描述(shù)冬天的冰雪，因为(wèi)时(shí)间限(xiàn)制，夏虫体会不(bù)到冰的(de)模样。

　　表面看是嘲讽意(yì)味，其实(shí)揭示(shì)了一个(gè)道(dào)理：即因为(wèi)时间(jiān)和空间等方面的原因，人在(zài)认知上存(cún)在差(chà)距属于正常(cháng)。

　　井蛙不可语海,夏虫(chóng)不可语冰的意思“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰”这句话出(chū)自《庄子》，要说“井蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏虫(chóng)不可(kě)语冰”这句话的(de)理解难点(diǎn)，就在于可能觉得(dé)这句话(huà)的情感颇具贬义。

　　因为这句话的直接翻(fān)译就是，我们不能和(hé)一生生活(huó)在井底的青蛙来谈论大(dà)海的(de)惊涛骇浪，因(yīn)为青蛙理解不了;我(wǒ)们也不能和“在夏天生又(yòu)在夏天死(sǐ)”的(de)虫子描(miáo)述冬天的冰雪，因为时(shí)间限制，夏虫体会不到冰(bīng)的模样。

　　基于这句话的字面意思，我们可能会觉(jué)得，庄(zhuāng)子这(zhè)句话是(shì)在讽(fěng)刺人(rén)之孤陋寡闻(wén)，而井底之蛙(wā)一词确(què)实(shí)在后(hòu)世(shì)颇具(jù)贬义。

　　但是，从(cóng)《庄子》这本(běn)书中(zhōng)，我们能(néng)看出庄(zhuāng)子(zi)的蠢穗源态度。

　　庄子反对区分，那么(me)庄(zhuāng)子(zi)更加反(fǎn)对去进行(xíng)优胜略汰的(de)区分，不分(fēn)优劣，又(yòu)何来讽刺(cì)一(yī)说?庄(zhuāng)子在这里(lǐ)只不(bù)过揭示了(le)一个道(dào)理罢了：即因(yīn)为时间(jiān)和空间等方面的原因(yīn)，人在认(rèn)知上存在差距属于正常。

　　我们(men)通读《庄子》一书，然后综合对应道家思想的特色，会发现道家思想最突出(chū)的特色翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光之(zhī)一就是反对强求。

　　从(cóng)反对(duì)强求这一(yī)点出发，我们就能体会“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的(de)深刻含义了。

　　庄(zhuāng)子用(yòng)“不(bù)知海”的井底蛙和“不知冰”的夏虫告(gào)诉我(wǒ)们，人与人之间在认知层(céng)面存在差(chà)异是正常的一件事情(qíng)，因(yīn)为每个(gè)人生族(zú)轮(lún)长环境(jìng)，每天待人(rén)接物之所(suǒ)见所(suǒ)闻可以是天壤之别，受到(dào)时间和空间的限制(zhì)，人的观(guān)念(niàn)不同很正常。

　　这种“不同”是每(měi)个人(rén)之人生自然而然(rán)的演(yǎn)变(biàn)结果。

　　就像带(dài)态我们(men)无法强求每个人的(de)人生轨(guǐ)迹一致，我们亦无法强(qiáng)求观念一(yī)致(zhì)。

　　强求观念(niàn)一致(zhì)必然违(wéi)背“自然”，会得(dé)不偿失。

　　所(suǒ)以，我(wǒ)们可以简单概述，庄子(zi)之(zhī)“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话是在告诉(sù)我(wǒ)们，每(měi)个人因为(wèi)自己生命里独特的时间(jiān)和空间，每个人的思想都各具特色，这种特色也(yě)意(yì)味着(zhe)差距。

　　人(rén)和人(rén)的思(sī)想层面和人生(shēng)境界因为各自生(shēng)活经验上时间和空间(jiān)的差距，继而出(chū)现不一(yī)致(zhì)，这(zhè)种不一致是生(shēng)命发(fā)展的必然结(jié)果(guǒ)。

　　因此(cǐ)，当一个人处在不(bù)如(rú)意的境遇之中时，就不(bù)要过(guò)度要求自己和别人享受(shòu)同样的待遇。

　　而同时，当(dāng)我们身处优越(yuè)的处境时，也不要以(yǐ)肤浅的眼光，用相同的标准去要(yào)求他人以及(jí)这(zhè)个世界。

　　与人交流要看对(duì)象，更要注(zhù)意方式方法(fǎ)，从对方的生活经验和知识背景出发，以对方能理解的观念来谈论，否则，肯定是一方认(rèn)为自己(jǐ)是(shì)对牛弹琴，另一(yī)方则认为对方"不说人话"。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光