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粉骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)后一句(jù)

　　出自明代于(yú)谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言(yán)志，采用(yòng)象(xiàng)征手法，字面(miàn)上是(shì)咏(yǒng)石灰，实际借(jiè)物(wù)喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一种形式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无(wú)数次的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像(xiàng)很(hěn)平常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似(shì)；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石(shí)灰(huī)石只(zhǐ)有经过千万次捶打才(cái)能从深(shēn)山里开采出来，它把熊熊烈火的(de)焚烧当(dāng)做很(hěn)平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘(gān)愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句(jù)“千锤万(wàn)凿出深山”是形容开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若(ruò)等(děng)闲(xián)”三字(zì)，又使人感到不仅是(shì)在写烧(shāo)炼石(shí)灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论面临(lín)着怎样严峻的考(kǎo)验，都从(cóng)容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写(xiě)出(chū)将石灰石(shí)烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白(bái)在人间”，更是作者在直抒情怀，立(lì)志要做纯洁清(qīng)白(bái)的人。

　　作者于(yú)谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗被俘(fú)。

　　于谦议立(lì)景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使(shǐ)人民(mín)免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但(dàn)英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这(zhè)位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦(qiān)生平(píng)和人格的(de)真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物(wù)比(bǐ)人，把物的(de)性格和人的性(xìng)格熔(róng)铸成一(yī)体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人在其中(zhōng)，似呼之(zhī)即出。

　　风(fēng)格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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