作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕(yàn)京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再(zài)入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故事(shì)》等，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生(shēng)的好处，借物(wù)喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

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