春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)的。

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春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还(hái)是战国

　　一(yī)说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋(sòng)时(shí)期那(nà)些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于(yú)权谋策(cè)略(lüè)及(jí)言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三(sān)篇(piān)说明如何充实(shí)意志，涵(hán)养精神(shén)。

　　后四篇讨(tǎo)论如(rú)何(hé)将内在的精神运用于外，如(rú)何以内(nèi)在(zài)的心含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比(xīn)神去处理外(wài)在的事物(wù)。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒(rú)家所推(tuī)崇之仁义(yì)道德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术(shù)之得益与否，关(guān)系国家(jiā)之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略是否(fǒu)得当，则关(guān)系到经济上之(zhī)成败得失(shī)。

　　即使(含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比shǐ)在日常(cháng)生(shēng)活中，言谈技巧也关系到(dào)一人之处(chù)世为(wèi)人(rén)之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌(shé)，合纵六国，配六(liù)国(guó)相印(yìn)，统领六国共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家(jiā)、医(yī)学家(jiā)皇甫谧(mì)，贺(hè)圆(yuán)他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时(shí)期(qī)那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾(céng)经云游华夏各地，在很多(duō)地方(fāng)都留下了(le)足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如(rú)：陕西的泾(jīng)阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸(yōng)，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍(pāi)局(jú)江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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