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非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞(fēi)於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟(gēn)河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在(zài)梁国(guó)做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的(de)相对(duì)性和认知(zhī)过(guò)程的(de)变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化(huà)的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归无为(wèi)，这(zhè)便是(shì)庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻(yù)，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的(de)立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一(yī)些(xiē)微(wēi)妙难(nán)言的(de)哲理说(shuō)得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学(xué)，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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