赶尸是(shì)古代(dài)湘西(xī)一项被神秘(mì)化的职(zhí)业(yè)，师徒(tú)二人通过(guò)一(yī)系(xì)列手段(duàn)将(jiāng)客死(sǐ)他乡的死者(zhě)尸体运回故(gù)里，以获取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘(xiāng)西(xī)一带地方贫瘠，很多穷人(rén)都去川东(dōng)或者(zhě)黔(qián)东地区谋生，有(yǒu)些人就客死他乡了(le)。由于受叶落归根(gēn)思想(xiǎng)的影(yǐng)响，亲人们就希(xī)望把死者(zhě)尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山(shān)高路险(xiǎn)、岭(lǐng)横水恶，没有便(biàn)利(lì)的(de)大路(lù)供车(chē)马通行，也无法乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人(rén)士(shì)，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我(wǒ)们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的(de)形象(xiàng)就出(chū)自湘(xiāng)西赶尸的(de)传说。在(zài)黑(hēi)夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的(de)摄(shè)魂(hún)铃，引领尸体前行，琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗尸体披(pī)着宽(kuān)大的(de)黑色(sè)布(bù)衣，各个(gè)面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额头贴着(zhe)专(zhuān)门的黄(huáng)符，甚是吓人(rén)。

不(bù)过(guò)从科学的角度看(kàn)待，尸体不可能(néng)自(zì)己前行，但这些传(chuán)说又不是空穴(xué)来(lái)风，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过某(mǒu)些手段，让古代人相信他(tā)们拥有(yǒu)赶尸的(de)法(fǎ)术。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是什(shén)么活都接(jiē)，有“三赶三不赶”的原则(zé)。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑(xíng)的、站笼站死(sǐ)的(de)，都属于“三赶”之(zhī)列(liè)；而(ér)病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三不(bù)赶”。

说白了(le)赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没(méi)有传(chuán)染病等方便(biàn)他们运送的活，而那些死(sǐ)的(de)比较惨(cǎn)的，肢体不(bù)完整的，赶尸匠(jiàng)就不(bù)接。

为了(le)让(ràng)人(rén)们信服，赶尸匠(jiàng)还编(biān)了一些理由(yóu)：说病死的魂(hún)魄已经被阎王勾走(zǒu)，无法唤回(huí)，其实是怕自己被(bèi)传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂(hún)魄就(jiù)无法投胎，其实是(shì)尸体泡(pào)烂了，无法运回(huí)；又说(shuō)那些(xiē)遭雷(léi)劈被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄不配回归(guī)故里，说白了还是因为尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个(gè)版本(běn)的(de)赶尸方法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种(zhǒng)利用了尸体特有的运动原理(lǐ)。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗
赶尸匠为师(shī)徒两人一(yī)组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟(dì)在后(hòu)背尸体，而且是处理(lǐ)过(guò)的(de)尸体，毕竟背着个死(sǐ)人跋(bá)山(shān)涉水不是(shì)个轻松活。

死者去(qù)世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理(lǐ)尸体(tǐ)，而且要(yào)求死(sǐ)者家人(rén)回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗族特(tè)制的防腐药(yào)水涂(tú)抹，也有用朱(zhū)砂防腐的，这样可以(yǐ)防止(zhǐ)尸体(tǐ)在运送途中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊(bó)与自己(jǐ)的用(yòng)竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴(dài)上毡帽，所以(yǐ)路人看(kàn)到的(de)赶尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为了(le)增加神秘(mì)感，赶尸匠身穿青布(bù)长(zhǎng)衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜(yè)路，而(ér)且不点灯(dēng)，途中落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路(lù)人见(jiàn)了(le)都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就是赶(gǎn)尸(shī)匠背着尸(shī)体运送(sòng)，通过把过(guò)程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加(jiā)了赶尸(shī)匠的入职门槛，更可以向死者家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有(yǒu)人(rén)认为(wèi)，人死后会立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体又(yòu)恢复一(yī)些柔(róu)软，然后又变得(dé)僵(jiāng)硬。但(dàn)大的关节(jié)，例(lì)如(rú)髋关(guān)节，在外(wài)力作用(yòng)下，还是有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把(bǎ)两(liǎng)个尸体排好(hǎo)队(duì)，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地(dì)面平行，用细长的(de)竹竿将手臂捆绑固定(dìng)，两具尸体就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时就出(chū)现一跳一跳的(de)感觉，就像影(yǐng)视剧(jù)里看到的僵尸(shī)那(nà)样。

有人会问，两具(jù)尸体好歹重两百斤，得用(yòng)多大(dà)力气才能拖动，还不如抬着走省力。其实(shí)这跟当地的地势有关(guān)，从四(sì)川和贵州地区(qū)往湘西运送，整体地势是从高(gāo)至低(dī)的，大(dà)多是下坡路，利用地势(shì)差以及尸体运动(dòng)的原(yuán)理(lǐ)，可以省很(hěn)多力气(qì)。当(dāng)然也会(huì)遇(yù)到上(shàng)坡路，这时(shí)将尸体背着走即可。

这(zhè)种赶尸(shī)原(yuán)理也只是传(chuán)闻，现代(dài)科学家也争(zhēng)论不一。是真是假，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而(ér)言(yán)之，湘西赶尸在今天已经不(bù)存(cún)在了(le)，最(zuì)后的赶尸(shī)匠(jiàng)也不愿意透露赶尸(shī)细节，科学(xué)家们也无(wú)法破解其原理(lǐ)。无论尸体(tǐ)是否像影视剧里那样自(zì)动行走，湘西赶尸这个(gè)职业是(shì)一定存在的，可(kě)能古(gǔ)人将它神秘化了(le)。

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