三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句是这句(jù)话的意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它(tā)是(shì)中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一(yī)个民族(zú)的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来(lái)形成的独(dú)特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在(zài)恒和环境对(duì)学习(xí)的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的(de)教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国(guó)代(dài)古一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。