輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然(rá再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了n)是(shì)輮使之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的(de)加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然

　　輮(róu)使之(zhī)然也的(de)然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来说明(míng)道(dào)理，是(shì)这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝(再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了quàn)学(xué)》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在(zài)作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学(xué)习不能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问(wèn)题(tí)，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的见地(dì)，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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