提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻(dà凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点o)草凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点(chéng)，全(quán)由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他(tā)人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得(dé)前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖(mài)得高价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再(zài)适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化(huà)环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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