人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天的。

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人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的(d人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10e)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就(jiù)要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次(cì)，具(jù)体时(shí)间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次(cì)佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七(qī)七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗(sú)，丧家逢(féng)七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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