劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章意在警(j成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区ǐng)戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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