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庸人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句意思(sī)是(shì)什么(me)天下(xià)本(běn)无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意(yì)思

　　意思是：世界上本来(lái)没什么大事，都是些(xiē)无聊(liáo)的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚(fá)以示威(wēi)，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治(zhì)之而(ér)已，必刑法(fǎ)以树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按(àn)察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情大(dà)抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之(zhī)。

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一句是世(shì)上本(běn)无事，全句比(bǐ)喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑(yí)鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的(de)《陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为(wèi)益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之(zhī)而(ér)已，必刑法以(yǐ)拿(ná)芹树威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南道按(àn)察(chá)使，处理政(zhèng)事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当(dāng)严(yán)刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有(yǒu)消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于(yú)治理罢了，一(yī)定要用严(yán)刑峻法来树立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝先屡次升迁，做到(dào)蒲(pú)州(zhōu)刺史兼任河东(dōng)按察史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯(fàn)了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回(huí)去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人(rén)情大概(gài)相差不多，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一定要(yào)责罚的话，应当(dāng)从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明(míng)呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百姓(xìng)和官吏都(dōu)怀念(niàn)他(tā)。

　　庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什(shén)么天下本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么(me)意思是世上本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么(me)天下本无事，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰之是什么(me)意(yì)思

　　意(yì)思是：世界上本来没什么大(dà)事，都是些无聊的(de)人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而(ér)已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄(chéng)其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人(rén)自扰之前一(yī)句(jù)意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常(cháng)自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河(hé)东(dōng)按(àn)察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退。