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  “劳(láo)心(xīn)者治人,劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是:脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人,体力劳动(dòng)者被人统治。

  “劳心者治人,劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

  这句话中的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领导者,劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

  人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo),但是成为(wèi)一个领导者真的不容易,成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人(rén)的(de)能力。

  “遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒,遇变(biàn)故之起而不(bù)惊,当(dāng)非常之谤而不辨”,可(kě)以做领导者(zhě);

  有(yǒu)胆识,有立场(chǎng),有广泛的交际(jì)能(néng)力,能(néng)独当一(yī)面,可以做中级(jí)领导(dǎo);

  识人不爽,用(yòng)人不(bù)刻,加上上面的所有的特质,才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导;

  如果个中能力运用自如,做一个(gè)顶(dǐng3千克是多少斤 1千克是一斤吗)级领导就没有问题了。

  内在素质越高,成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

  比(bǐ)如,识人是(shì)内功,也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

  千军易得,一将难求;

  组织的成功得(dé)力于20%的人的努力,成功的领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

  用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn),一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

  没有无用的(de)人(rén),只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置。

  把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置(zhì),这(zhè)是高明的用人方法。

  能识人、会(huì)用人(rén),更(gèng)具有(yǒu)领导素质(zhì),就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人,劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思?

  意思是:下等的做体(tǐ)力劳(láo)动,中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动,上等的(de)统治(zhì)者别人,该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》,原文如下:

  原(yuán)文(wén):故(gù)曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治(zhì)于人;治(zhì)于人(rén)者食(shí)人,治人(rén)者食于人:天下(xià)之通义。

  释义:所以说有的人做脑(nǎo)力劳动,有的人(rén)做体力劳动;脑力(lì)劳(láo)动者统治人,体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治(zhì);被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén),统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养,这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

  扩展资料:

  战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

  最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》:“此(cǐ)书,孟子之(zhī)所作也,故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

  《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇,现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

  总(zǒng)字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字,260章。

  相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇,已(yǐ)佚(今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作)。

  书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

  古(gǔ)代考试主要考《四书3千克是多少斤 1千克是一斤吗》与《五经(jīng)》。

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劳心者治(zhì)人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么,劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

  “劳心者治(zhì)人,劳力者治于人”这句话的意思(sī)是:脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

  “劳(láo)心者治人(rén),劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者,劳力者指的是被(bèi)管理者了。

  人都想当领导,但是成为一个领导者真的不(bù)容易,成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

  “遇横逆之来而不(bù)怒,遇变故之起而(ér)不惊,当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”,可以做领(lǐng)导者;

  有胆(dǎn)识(shí),有立场(chǎng),有广泛的交际能力,能独当一面,可以(yǐ)做中(zhōng)级领导;

  识人不爽,用(yòng)人不刻,加(jiā)上上面的所有的特质,才能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo);

  如果个(gè)中能力运(yùn)用自(zì)如,做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

  内在(zài)素质越高,成为领导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

  比如,识人是内(nèi)功,也(yě)是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

  千军易(yì)得,一将难求(qiú);

  组织的成功得(dé)力于20%的人的努力,成(chéng)功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

  用人是内功的体(tǐ)现(xiàn),一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

  没有无用的人(rén),只有错误的位(wèi)置。

  把正确的人放在正确的位置(zhì),这是高明的用(yòng)人方法。

  能识人、会用人(rén),更(gèng)具有领导素质,就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人,劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)?

  意(yì)思是:下(xià)等(děng)的(de)做(zuò)体力(lì)劳(láo)动,中等的橘羡做脑力劳动,上等的统治(zhì)者(zhě)别人,该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》,原文(wén)如下:

  原文:故(gù)曰:或劳心,或劳(láo)力;劳心(xīn)者治人(rén),劳力者治于人;治于人(rén)者食人(rén),治人者食(shí)于人(rén):天下之通(tōng)义。

  释(shì)义:所以说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng),有的(de)人做体力劳动;脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人,体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治;被(bèi)统治者供养别人,统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养,这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

  扩(kuò)展资料:

  战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

  最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》:“此书(shū),孟子(zi)之所作也,故总谓之《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇,现存七篇十四卷。

  总字(zì)数三万五千余字,260章。

  相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇,已佚(今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò))。

  书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

  古代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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