割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经变了(le)模样，人们(men)之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和(hé)这个人(rén)立(lì)下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代都生(sh母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸ēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都(dōu)是(shì)要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割(gē)礼的(de)记(jì)号的话，那么(me)就不(bù)是(shì)神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸(chéng)人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸