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  贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应一句(jù)是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是:贪(tān):释义:欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意思啊,贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的(de)对(duì)应一(yī)句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多、不知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义(yì):一(yī)是(shì)指怒,生气;

  二是指(zhǐ)对人不(bù)满,怪罪,仇(chóu)恨心(xīn)和(hé)愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处(chù):《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话(huà)没有逻辑(jí),思维混乱(luàn)。

  引申义:不聪慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真的昵称;

  佛教(jiào)语(yǔ);

  指对某事或(huò)某人(rén)非常着迷;

  对某些(xiē)事物难以自拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路做事费得时间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三十一年(nián)》:“我远而(ér)慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑,引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝(níng)聚等(děng)。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉(hàn)书·范升(shēng)传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示反本(běn),明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一(yī)句(jù)是(shì)什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是:怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使人造作恶业,像(xiàng)毒药会妨碍(ài)人(rén)的修(xiū)行,故称为五毒心。

  清除五(wǔ)毒(dú)心是修行者(zhě)的(de)重(zhòng)要工作,获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗若(ruò)五(wǔ)毒心不(bù)除而修禅定,则(zé)终究(jiū)是邪(xié)定;修大神通或各种玄妙大法(fǎ),若五(wǔ)毒心(xīn)尚存,则可(kě)能会(huì)变成魔(mó)通或各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道(dào)必(bì)先除(chú)五毒心。

  “怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人生五毒(dú)丸,一个成熟的人(rén)握(wò)住自己快(kuài)乐(lè)的钥匙,他不期待(dài)别(bié)悔纤春(chūn)人使(shǐ)他(tā)快(kuài)乐(lè),反而能将快乐与幸福带给别人(rén)。

  世人的理解:

  其实(shí)普通人在酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得适可而止,并非别人让我们饮(yǐn)多少我(wǒ)们就饮多少,都会(huì)担(dān)心饮多了会醉(zuì),会(huì)失(shī)态(tài),会干傻事儿,这种能(néng)自(zì)我约束的竖(shù)或(huò)行为,遵(zūn)纪守法等等就是一种(zhǒng)持(chí)戒的表现(xi获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗àn)。

  因此(cǐ)学(xué)佛不能太(tài)刻(kè)板和迂腐,并非是我(wǒ)们(men)滴酒不沾就正确。

  我们(men)要以智慧心(获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗xīn)明(míng)白(bái)戒律产生(shēng)的(de)初衷(zhōng)和目的是(shì)什么,戒律绝不是修行的目的,只是一种防患的手段(duàn)。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才(cái)会有“补丁(dīng)”,我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的话,订制的(de)戒律肯定会根据(jù)具(jù)体(tǐ)情况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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