转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的(de)意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决定的，未免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我们下(xià)面就详细了解了(le)解，最起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会显得很无(wú)知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本不是(shì)我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人(rén)一听说转世灵童就(jiù)觉(jué)得不科学，是(shì)骗(piàn)人的东(dōng)西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中的(de)投(tóu)胎转世会(huì)带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童只是我国藏(cáng)教的(de)一(yī)种文化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛教特有的(de)传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂(jì)后(hòu)，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于(yú)是采(cǎi)取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思转(zhuǎn)世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转世系(xì)统，不过经(jīng)过(guò)历史的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得(dé)以确认。

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寻找转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵(líng)童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册(cè)封(fēng)，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解(jiě)但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多(duō)文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已经(jīng)看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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