春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人(rén)的。

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　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释(shì)：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋(sòng)时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重(zhòng)于权谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中(zhōng)于养(yǎng)神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说明(míng)如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四(sì)篇(piān)讨论如(rú)何将内(nèi)在的(de)精神(shén)运(yùn)用于外，如(rú)何以内(nèi)在的心(xīn)神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是(shì)权谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与儒家所推(tuī)崇之(zhī)仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历来学者(zhě)对《2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略是否得(dé)当，则关系到经济上之(zhī)成败得失(shī)。

　　即使(shǐ)在日常生(shēng)活中，言谈(tán)技(jì)巧也关系到一人之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年(nián)苏(sū)秦凭其三寸(cùn)不烂(làn)之舌，合纵六国(guó)，配六国相(xiāng)印，统领六国共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时(shí)期(qī)的史学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧(mì)，贺圆他在(zài)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得(dé)到唐(táng)宋时(shí)期那些(xiē)学者(zhě)们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游(yóu)华夏各地，在很多(duō)地(dì)方(fāng)都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处(chù)地方，比如(rú)：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三(sān)原(yuán)县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚至(zhì)还有(yǒu)新疆(jiāng)的哈密(mì)。

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