劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节(jié)俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意思(sī)，所以法言就是作为准则(zé)而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽(fěng)谏(jiàn)主(zhǔ)旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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