人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日，最(zuì)后一(yī)个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐(yán)下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七(qī)天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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