登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远是什么(me)意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者远夷洲今是何地，夷洲是哪里道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如夷洲今是何地，夷洲是哪里(rú)登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能(néng)听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千(qiān)里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该(gāi)利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特色。

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