在关于(yú)东(dōng)方朔(shuò)的(de)传(chuán)说中有很多不(bù)可(kě)思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有科学解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过(guò)来(lái)让他辨认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会(huì)有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地(dì)是秦(qín)朝的(de)监(jiān)狱(yù)所在(zài)地，曾关押(yā)过很多的(de)无辜(gū)之(zhī)人，于是(shì)老百姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就消失了(标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压le)。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让(ràng)人不能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多(duō)这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩(hái)子(zi)碰(pèng)到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该(gāi)问这(zhè)些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽的(标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压de)教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意味(wèi)。

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