赶尸也有门(mén)派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸(shī)方(fāng)法之后的事，没(méi)多久就开始火化也就(jiù)没(méi)有这行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术，科学的(de)说(shuō)法是寄生虫(chóng)，一种寄生在(zài)大(dà)脑(nǎo)中(zhōng)的寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)有办(bàn)法用(yòng)药物给尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产(chǎn)生一定的(de)电流(liú)给(gěi)特(tè)定的神经带动(dòng)还未完(wán)全死亡(wáng)的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初(chū)的想法，因为也有听到(dào)了反(fǎn)而过来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让(ràng)尸体产生动作(zuò)的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大战(zhàn)，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有(yǒu)巫(wū)山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门之山(shān)，有人(rén)名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的(de)东西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂在一根很长(zhǎng)的(de)绳索上，身(shēn)体各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定(dìng)要在(zài)夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓子(zi)里就(jiù)是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一样，那个(gè)时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的(de)运(yùn)动来实现目(mù)的，由于混(hùn)轮行走时(shí)会发(fā)出一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做(zuò)咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不(bù)过后来(lái)有人则简化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理(lǐ)后用活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段(duàn)景住就(jiù)擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影视(shì)剧(jù)里面，特别是(shì)恐(kǒng)怖(bù)港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故(gù)里的传(chuán)统思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体送(sòng)回(huí)家(jiā)乡，因为古人(rén)认(rèn)为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若(ruò)是(shì)不将尸(shī)体运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这(zhè)样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很(hěn)多地方交通(tōng)闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地方之(zhī)间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭(lǐng)，要(yào)是想把(bǎ)尸体运送回去(qù)，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电视(shì)剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄(pò)就能一路(lù)跟着回(huí)家。而(ér)撒(sā)纸钱(qián)，就(jiù)是为了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对(duì)于赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业，更多的见于(yú)民间，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕(bì)竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门派人去送(sòng)，不仅费(fèi)人(rén)，还(hái)费钱。而(ér)且(qiě)很多官差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气(qì)的事(shì)。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了找(zhǎo)来了(le)赶(gǎn)尸人(rén)，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常(cháng)赶尸人也(yě)是分工明(míng)确的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一(yī)个人(rén)负责引路，而且(qiě)两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野(yě)外(wài)，是不能(néng)去有人居住的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这也(yě)给食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸(shī)人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的(de)、还有(yǒu)被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死亡的(de)人(rén)，这(zhè)三种是可(kě)以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如得(dé)了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自(zì)杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不(bù)能(néng)赶。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人能(néng)从事这个职业？
当(dāng)然(rán)赶(gǎn)尸人(rén)这(zhè)个(gè)职业，也不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需(xū)要(yào)进一步(bù)筛选，需要进行三(sān)项(xiàng)测(cè)试：

第(dì)一项测试(shì)：就是(shì)让(ràng)一(yī)个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能(néng)正常分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一副重(zhòng)担，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点(diǎn)，就(jiù)表示(shì)测试(shì)者(zhě)体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能(néng)取(qǔ)回(huí)来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不(bù)只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其(qí)他地方并没有听(tīng)说(shuō)这种职业呢？

其实，这(zhè)个要(yào)说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门的(de)供赶尸人休(xiū)息(xī)的旅店(diàn)，但是在其他地方是没(méi)有这样(yàng)的地方(fāng)的(de)。

第二(èr)，其(qí)他地(dì)方，一般是(shì)不允许外(wài)来的尸体进(jìn)村的(de)，而(ér)在(zài)湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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