贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句(jù)是“贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思是(shì)：贪(tān)：释义：欲(yù)求多、不(bù)知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不(bù)知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪(tān)生怕死(sǐ)。

　　2、嗔(chēn)：

　　释(shì)义：一是指怒，生气；

　　二是(shì)指对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒心(xīn)。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解(jiě)字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲话(huà)没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟(chí)钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不(bù)止；

　　天真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某(mǒu)事或某人非(fēi)常着迷；

　　对某些事(shì)物难(nán)以自拔无法(fǎ)自拔，同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走路(lù)做事费得(dé)时间长(zhǎng)；

　　慢也可(kě)以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出(chū)处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃、疑：

　　释义：本义是(shì)迷(mí)惑，引申为(wèi)疑(y饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃 line-height: 24px;'>饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃í)问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿(yuàn)陛(bì)下疑先帝之所疑，信先帝(dì)之所信，以(yǐ)示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的(de)下(xià)一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)：怨恨(hèn)恼怒(nù)烦(fán)。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修(xiū)行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者的重要工作，若五(wǔ)毒心(xīn)不除而(ér)修(xiū)禅定，则(zé)终究是邪定(dìng)；修大(dà)神(shén)通(tōng)或各(gè)种玄(xuán)妙大法，若五毒心(xīn)尚(shàng)存，则可能(néng)会变成魔通(tōng)或(huò)各种恶(è)法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个成熟的(de)人握住自己快乐(lè)的(de)钥(yào)匙(shi)，他(tā)不期待别悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快乐，反而能将(jiāng)快乐与幸(xìng)福带(dài)给(gěi)别(bié)人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在(zài)酒桌上(shàng)都懂得(dé)适可而止(zhǐ)，并非别人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多少，都(dōu)会担心饮多了会醉，会失态，会干傻事(shì)儿，这种能(néng)自(zì)我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是(shì)一种(zhǒng)持(chí)戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛不能太刻(kè)板和迂腐，并非是(shì)我们滴酒不(bù)沾就正确(què)。

　　我们(men)要以智慧心明白(bái)戒律(lǜ)产生的初衷(zhōng)和目(mù)的是什(shén)么，戒(jiè)律绝不是修行(xíng)的(de)目(mù)的，只是(shì)一种防(fáng)患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了漏洞才会(huì)有“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻(zhù)世的话，订(dìng)制的戒律肯(kěn)定会根据具体(tǐ)情况的不同而(ér)碧耐(nài)有所调整。

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