三字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句(jù)话(huà)的意思(sī)为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xi曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思ào)于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中(zhōng)华(huá)悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文化(huà)之一(yī)，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了(le)独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的(de)独特的(de)民族文(wén)化(huà)，在(zài)世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思(xué)习重要(yào)性(xìng)的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族(zú)经典传统(tǒng)文化(huà)作(zuò)为新时(shí)期德育教育发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的(de)，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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