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家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕

家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么(me)时代

  礼崩乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期(qī),此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏,而到(dào)了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在(zài)战(zhàn)国后(hòu)期,整个(gè)礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等(děng)的契约,这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降(jiàng),能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了(le)致命(mìng)一(yī)击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼里(lǐ),周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳,并(bìng)无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会(huì)大(dà)体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西(xī)周王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御(yù)外(wài)的(de)屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的(de)农业(yè)十分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕春秋(qiū)时(shí)期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着(zhe)昭(家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕zhāo)王即位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王(wáng)除对外大(dà)规(guī)模用兵(bīng)之外,还(hái)对(duì)内加强镇压(yā),增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化的(de)日(rì)渐散失(shī)导致人(rén)心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中(zhōng)唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联(lián)合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏(huài);三年(nián)不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到(dào)极大的破坏(huài),寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是(shì)社会(huì)的(de)典章制度和道(dào)德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到(dào)修(xiū)正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义(yì)。

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